祭祀活动是人们对宗教信仰以及精神寄托的载体，在较长的岁月里，它与人民群众的生活和生产紧密相连。在封建时代，人们信仰自然与神，神权大于人权，皇帝就是天子，也就是神赋予的权力，祭祀是与神交流沟通的契机，所以古代适重大节庆都有祭祀。不仅是皇帝寻求神权庇佑，连百姓也在逢年过节进行家祭，寻求祖先庇佑。

传统的祭祀活动，1、上香：香料历史悠久，五千年前皇帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用。2、点蜡烛：火是自古以来驱凶辟邪的选择，表达出人们即面临了重大灾难，意志也不会被击垮，以顽强的毅力和信心战胜困难。点燃烛光，为死难者哀悼和纪念，照亮未知世界，给祈福者带来光明，带来希望。3、烧纸钱：古时候人们相信，人死后，有灵魂存在，纸钱就是阴间所通行的货币，为了让死去的亲人能在阴间少遭受罪，心诚的人们便烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界能过上好日子。4、供奉鲜花：祭祀用的鲜花主要有康乃馨、马蹄莲、勿忘我等，鲜花可能是最文明环保的祭祀用品了。5、其他贡品：贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有文化遗产，一般有糕点、水果和清水，也可以摆上逝者生前喜欢的食物和物料或者酒等。

雅乐

我们都知道《诗经》分风雅颂三部分，所谓雅乐，就是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐和表演的歌舞，在西周时期，郊社、宗庙、宫廷、乡社及军事大典等都需要用到雅乐。

战国楚人屈原，根据中国神话传说的远古歌曲重新创作了《九歌》，《九歌》

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。

《九歌》以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。

环境保护与森林防火

现代人民生活水平提高，对环境及森林安全的要求，祭祀活动中，明火类的活动慢慢减少，这一种更加安全的祭祀方式回归：音乐祭祀。